اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب (لوح فشرده)

کتاب صوتی «اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب» اثر استاد شهید آیت‌‏الله مرتضی مطهری است. این کتاب، متشکل از مجموعه‌ای از مقالات مربوط به اخلاق جنسی نوشته‌‏ی مرتضی مطهری در مجله‏‌ی مکتب اسلام و در حدود سال 1353 خورشیدی است.

خلاصه‌ای از کتاب صوتی اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب:

اخلاق جنسی بخشی بسیار پراهمیت از اخلاق است و شامل مجموعه‏‌ای از رفتارات بشر در رابطه با غریزه‌‏ی جنسی می‌‏شود. وفاداری، عفاف، حیاء، غیرت و بسیاری موارد دیگر زیرمجموعه‌‏ی اخلاق جنسی هستند که مکاتب گوناگونی درباره‏‌ی آن‏‌ها سخن گفته و مواضع مشخص و متفاوتی را نسبت به آن‏ها اتخاذ نموده‌‏اند. در این کتاب صوتی، به بررسی اخلاق صوتی در مکاتب غربی پرداخته و آن‏ها را مورد بررسی قرار می‌‏دهیم. سپس، آن‏ها را با مکتب اسلام مقایسه کرده و نقاط قوّت موضع اسلام درباره‏‌ی موضوع اخلاق جنسی را برمی‌‏شماریم؛ نقاط قوتی که موجب تحکیم خانواده و سلامت و آرامش و امنیت افراد می‌‏گردند.

قسمتی‌ از کتاب صوتی اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب:

به بخشی از این کتاب صوتی با عنوان «علاقه‏‌ی جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم» گوش می‌‏سپاریم: «برای ما مسلمانان که علاقه‌‏ی دو همسر را به یکدیگر یکی از نشانه‌‏های بارز وجود خداوند می‌‏دانیم و نکاح را «سنت» و تجرد را یک نوع «شر» حساب می‌‏کنیم، هنگامی که می‌‏خوانیم یا می‌‏شنویم بعضی از آیین‌‏ها علاقه‌‏ی جنسی را ذاتا پلید و آمیزش جنسی را ولو با همسر شرعی و قانونی موجب تباهی و سقوط می‌‏دانند، دچار تعجب می‏‌شویم. عجب‌‏تر آن که می‌‏گویند دنیای قدیم عموما گرفتار این وهم بوده است. برتراند راسل، فیلسوف اجتماعی مشهور معاصر می‌‏گوید: «عوامل و عقاید مخالف جنسیت در اعصار خیلی قدیم وجود داشته و به‌‏خصوص در هر جا که مسیحیت و دین بودا پیروز شد، عقیده‌‏ی مزبور نیز تفوق یافت. وستر مارک مثال‌‏های زیادی «از این فکر عجیب مبنی بر این‏‌که چیز ناپاک و تباهی در روابط جنسی وجود دارد» ذکر می‌‏نماید. در آن نقاط دنیا نیز که دور از تاثیر مذهب بودا و مسیح بوده است، ادیان و راهبانی بوده‌‏اند که طرفداری از تجرد می‏کرده‌‏اند، مانند اسنیت‌‏ها در میان یهودیان… و بدین طریق یک نهضت عمومی ریاضت در دنیای قدیم ایجاد شد. در یونان و روم متمدن نیز طریقه‌‏ی کلبیون جای طریقه‏‌ی ایپکور را گرفت… افلاطونیان نو نیز به اندازه‌‏ی کلبیون ریاضت‌‏طلب بوده‏‌اند.
از ایران این عقیده به سمت باختر پخش شد که ماده عین تباهی است و به همراه آن این اعتقاد به وجود آمد که هرگونه رابطه‌‏ی جنسی ناپاک است و این عقیده با جزئی اصلاح، اعتقاد کلیسای مسیحیت محسوب گردید.» این عقیده قرن‌‏ها وجدان انبوه عظیمی از افراد بشر را تحت نفوذ ترس‌‏آور و نفرت‌‏انگیز خود قرارداده و به عقیده‌‏ی روانکاوان نفوذ این عقیده اختلالات روانی و بیماری‏‌های روحی فراوانی را موجب شده است که از این جهت مانند ندارد.
منشأ پیدایش این‏گونه عقاید چیست؟ چه چیز سبب می‏‌شود که بشر به علاقه و میل طبیعی خود به چشم بدبینی بنگرد و در حقیقت جزئی از وجود خود را محکوم کند؟ مطلبی است که مورد تفسیر متفکرین قرار گرفته است و ما اکنون درصدد کاوش در آن نیستیم؛ مثلا علل گوناگونی می‌‏توانند در گرایش بشر به این‏گونه افکار دخیل باشند.
ظاهرا علت این‏که فکر پلیدی «علاقه و آمیزش جنسی» در میان مسیحیان تا این حد اوج گرفت، تفسیری بود که از بدو تشکیل کلیسا برای مجرد زیستن حضرت عیسی مسیح صورت گرفت. گفته شد علت این‏که مسیح تا آخر مجرد زیست، پلیدی ذاتی این عمل است و به همین جهت روحانیون مسیحی شرط وصول به مقامات روحانی را آلوده نشدن به زن در تمام مدت عمر دانستند.»